La meritocracia

Obra de Josep Renau

Una de las consecuencias del suicida mantenimiento de la hijoputesca Ley D’Hont por parte del actual partido gobernante es que ya se presenta como casi imposible de evitar el que las próximas elecciones las gane en España un partido de la ultraderecha en lo social y ultraliberal en lo económico. Este partido tendrá el camino expedito para imponer las reformas sociales (privatización de la seguridad social fundamentalmente) y del mercado laboral que le son programáticas, aprovechando el allanamiento que ese partido actual gobernante, un partido de la derecha liberal camuflado de izquierda, que ha renunciado a los presupuestos de la socialdemocracia que le eran propios, le ha preparado convenientemente, acercando al límite de las posibilidades que le permiten sus bases electorales la política ultraliberal que se está cociendo para todo el mundo.

Lo que viene es un asalto en toda regla al estado de bienestar de los países ricos y una vuelta de tuerca más en el saqueo de las economías y de los trabajadores de los países pobres. Lo de siempre, pero ahora con la facilidad que proporciona el estado de pánico permanente creado artificialmente, la carencia de alternativas utópicas al modelo dominante y la cretinización de las masas por parte de los medios más diversos. Pero para no usar las mismas terminologías con que los han venido denunciando las moribundas fuerzas izquierdistas tradicionales, sus departamentos de marketing les han creado unas nuevas para evitar asociaciones de ideas indeseables. La más atroz de todas es la de la Cultura del Mérito.

Uno de los trucos más viejos de que se han valido siempre los Dueños del Cortijo Mundial ha sido el de cambiar frecuentemente el nombre de lo que hacen para crear una falsa apariencia de novedad esperanzadora, de evolución positiva. Del mismo modo que los administradores de la Superstición han cambiado el nombre de Dios, que ya apestaba de inconsistencia por los avances de la ciencia, por el de Diseño Inteligente, el capitalismo salvaje, que siempre fue salvaje, ha ido cambiando de nombre con los años. Sistema de mercado, economía sostenible. Son algunos de los eufemismos que ha ido recibiendo a lo largo de su historia. O renombrar el sistema de monopolios de las grandes multinacionales como globalización. El último trueque nominal al que estamos asistiendo ha sido el de comenzar a llamar cultura del mérito a lo que antes se llamaba ultraliberalismo.

La cultura del mérito no es más que la vieja mentira que en los Estados Unidos ha fundado siempre la justificación de una de las sociedades más injustas en lo social del mundo occidental: la de la igualdad de oportunidades. Aquella que consagraba como un dogma que cualquier ciudadano nacido en la pobreza podía convertirse en multimillonario o en presidente, para justificar la ley de la jungla. La misma que hace que sea el mérito el que proporcione la presa al felino depredador o el escape a la gacela posible víctima. La misma que consagra el que el estado no debe proporcionar cobertura social al que no adquiera el mérito suficiente, el triunfo social medido por la capacidad que tiene cada individuo de ganar el suficiente dinero para pagarse un tipo de asistencia médica y el fracaso por la condena a la muerte o a la enfermedad permanente por carencia de recursos. Que la educación no es una tarea social, sino privada y que sólo tiene derecho a colegio decente para sus hijos el que demuestre suficiente mérito talonario. La misma que considera que todos los bienes y servicios públicos que garantizan coberturas a los que no tienen demasiados méritos suponen competencia desleal a las empresas privadas que ofertan esos servicios a los que tienen mérito suficiente, o sea dinero suficiente. La que condiciona exclusivamente la percepción de pensiones a los ancianos que han pasado la vida trabajando a que hayan contratado seguros de vejez privados.

En Córdoba tenemos la suerte de contar con uno de los más iluminados apóstoles del nuevo evangelio: el catedrático emérito de la UCO José Javier Rodríguez Alcaide y actual catedrático de una Fundación privada que está siendo desde hace unos meses promovido en los medios cordobeses como líder de unos grupos de opinión encargados de preparar el camino en la ciudad para cuando el ultraderechista Partido Popular alcance el poder y los centros de decisión. La nueva vuelta de tuerca del capitalismo-sistema de mercado-economía sostenible. El Más de los Mismo, pero Peor. La cosa se gestó en los 80 y en unos sitios se llevó a cabo mediante la quiebra del movimiento obrero por medios coercitivos pero no sangrientos (Inglaterra, EE.UU, España) y en otros (Chile) la imposición de las teorías de la escuela de Chicago se hizo a costa de mucha, demasiada sangre. Y ahora ha llegado el momento de instaurarlo universalmente, de globalizarlo. Pero sobre todo de convertirlo en sistema único económico y de pensamiento.

En un artículo que publicaba el adalid en su principal palenque el diario CÓRDOBA y titulado EMPRESAS Y POBREZA propone las líneas fundamentales de su pensamiento, que forma además el cogollo docente de la doctrina que imparte en su cátedra. Lo que llama la atención sobre todo en la exposición es el interés en vincular la defensa de la meritocracia con el cristianismo que dice profesar y que en ningún momento aparezcan apelaciones a la asistencia social de los excluidos, de los enfermos, de los ancianos, como si el sistema de empresa, de mercado puro garantizara la existencia de una idílica sociedad en la que la propia dinámica económica libre de regulaciones y de redes asistenciales creara la felicidad social.

La meritocracia es el sistema que permite que un tipo con una especial habilidad para patear vejigas esféricas infladas gane en un año el equivalente al producto nacional bruto de un país africano, el que los países más meritorios pueden controlar los precios en los mercados internacionales de los productos de los países menos meritorios y por lo tanto más pobres que compiten con los suyos para arruinarlos. El que no se creen diferencias morales entre unas industrias y otras independientemente de si fabrican biberones o minas antipersonas. El que lo único importante sea la creación de riqueza por la riqueza y no la riqueza racionalizada y equitativamente repartida. El que el único fin de la economía sea el crecimiento económico independientemente de que los recursos naturales estén empezando a escasear y el planeta a resentirse. Por ejemplo.

Y la calaña moral de este señor se la adjudica él mismo afirmando que no se arregló Brasil con la teología de la liberación, sino que con la teología de la transformación está saliendo de su pobreza. Con esa crueldad gratuita a de mearse en la teología de la liberación, que fue un intento de verdaderos cristianos por denunciar y resolver a pequeña escala las tremendas injusticias que el sistema que él defiende causa en los más pobres de la tierra. Y que fue aplastado por la Jerarquía Católica por orden de los Dueños del Cotarro porque daban mal ejemplo. O por las balas de los militares y otros sicarios de los poderosos. Esos, que como nuestro catedrático practican un cristianismo de mecha y oro, misa dominical con rolex en la muñeca y limosna al pobre de la puerta.

Enfermos mentales se niegan a convivir con vecinos energúmenos

La Asociación de Enfermos Mentales de Córdoba ha pedido a las autoridades sanitarias andaluzas que no instale las dependencias del Centro de Salud Mental en el Ambulatorio de la Avenida del Aeropuerto como tenía proyectado. No queremos tener que atravesar un barrio en el que viven unos vecinos salvajes que fomentan el odio, el miedo y la exclusión de los enfermos entre sus hijos pequeños llevándolos a manifestaciones de protesta contra ellos, haciéndoles portar pancartas con eslóganes que no entienden y enseñándoles a cortar el tráfico de las vías públicas. Esas han sido las causas que han expuesto para extender su petición. Uno de los enfermos ha sido más explícito: una gente así que se organiza en horda y que no tiene inconveniente en utilizar a los niños como pantalla contra los derechos de otros ciudadanos es una gente muy peligrosa que puede llegar a constituir fácilmente piquetes de linchamiento. Así que rogamos a las autoridades que nos libren de la posibilidad de tener que convivir con ellos y de paso tomen medidas contra la utilización de niños en el fomento del odio y en la defensa de oscuros intereses. Si las mendigas rumanas no pueden utilizar a sus hijos menores, ¿por qué se les permite a esta gente?

¿También la SER trabaja para el Mossad?

Cuando los fallos en el mismo tema se suceden en el mismo medio y en el mismo oportuno momento tendremos que ponernos a sospechar, por simple higiene mental.

Lo que ayer era una bromilla que me permití, considerar a El Pais agente del Mossad va a acabar convirtiéndose en una verdad contrastada para todo el Grupo PRISA. Como me informa muy oportunamente Algarabía en un comentario la SER saca estos días una confusa noticia basada en una confusa foto con una confusa imagen que tomó un confuso submarino de un confuso barco con una confusa carga para lanzar una nada confusa acusación de que se trata de armas que Irán proporciona a través de Siria a Hezbollah.

Independientemente de que si así fuera me gustaría saber por qué no se considera igual de escandaloso el aporte de armas al estado terrorista y pirata de Israel por EE.UU y España (que también se las compra). Pero es que no es así. En ESTE ENLACE se desmonta la acusación y se acusa directamente a los responsables de la SER de intoxicar el ambiente de indignación internacional por el criminal asalto del estado terrorista israelí gobernado por desalmados a una flota de desarmados pacifistas.

El GRUPO PRISA, pues, se está especializando claramente en la Guerra Sucia, sector guerrillas sucias, directamente en el bando correcto. El de la Ley y el Orden. Del Más Fuerte.

¿Trabaja EL PAÍS para El Mosad?

De verdadera cabronada consciente y no de error como probablemente aducirá su meliflua Defensora del Lector cuando reciba las inevitables quejas cabe considerar la aparición de nuevo de la famosa foto de las supuestas niñas obligadas por las Autoridades del Campo de Concentración de Gaza a casarse con adultos en Palestina ilustrando un reportaje del Colorín Semanal de EL PAÍS de esta semana titulado ESCLAVAS: Las cloacas del comercio sexual. Curiosamente en todo el largo y prolijo reportaje no aparece ni una sola alusión a comercio carnal en Palestina. Pero sí la foto, con su correspondiente pie explicativo y cuya historia real ha sido prolijamente desvelada en muchos medios y denunciada como una maniobra de desprestigio, calumniosa e incitadora al odio étnico por muchos medios.

Después del asesinato de más 1.400 palestinos en Gaza por el ejército de Israel en diciembre del 2008 las viudas pudieron acogerse a la ley semítica de casarse con el hermano de su marido. Como signo de cohesión se hizo en una ceremonia colectiva a la que acudieron los hijos e hijas de los fallecidos vestidos con ropas de fiesta. Las fotos que publicaron los medios calumniadores sólo cogen curiosamente a niñas y los pies que le colocó quien dio a la luz la información: el periodista de extrema derecha y fundamentalista cristiano estadounidense y editor de una página web titulada, cómo no, The Last Crusade, Paul L. Williams. Que se trataba de niñas de diez años a las que se obligaba a casar con adultos.

Como demostración de que no sólo medios alternativos trataron de desmontar la mentira del malnacido Williams y la estupidez en unos casos y la maldad en los más de los medios occidentales que lo siguieron la propia RTVE en su página web recogió la noticia verdadera.

Yo no me creo que sea un error. El Pais es lo que es y tiene dentro a quien tiene, independientemente de que admita colaboraciones altermundistas que le dan color de izquierdas. En el caso de la autora del reportaje, Lydia Cacho, habría que leer entero el libro del que es un resumen para ver si se hace también eco de la canallada del periodista americano o no ha tenido control sobre las ilustraciones que lo acompañan. En todo se ha hecho cómplice de la cabronada cuando a estas alturas aún no ha exigido rectificación. Porque si algo son es profesionales. Lo que hace falta es saber de qué.

ADDENDUM (Una hora más tarde): Me comunican que El País emitió un pequeñísimo MEA CULPA antes de la propia publicación del reportaje:

(El País, Opinión, Fe de erratas, pag 36, 30/05/2010)

“Fe de errores: En el reportaje “Esclavas. Las cloacas del comercio sexual” que se publica hoy en El País Semanal, se ha incluido una fotografía con el pie “bodas de niñas con adultos organizadas por las autoridades palestinas“, tal como aparece identificada la imagen en el libro Esclavas del poder, de Lydia Cacho, que será publicado próximamente. En realidad esas niñas son pequeñas damas de honor que acompañan a los novios en una boda colectiva celebrada en Gaza en el verano de 2009″

La Hermandad y Cofradía de la Mala Entraña

De la misma manera que muchos pederastas se esconden tras el hábito sacerdotal para sus fechorías por la comprobada cobertura que la Iglesia les ha ofrecido desde siempre, muchos desalmados se esconden con bastante pericia en tras el catolicismo para camuflar su profunda mala entraña. Pero basta que buen día suceda un hecho concreto, se de una situación afilada, o se haga una prueba del algodón moral para dejarlos con la hipocresía en paños menores.

Estos días estamos asistiendo a uno de esos acontecimientos que sirven de esa prueba del algodón. Unos etarras que llevan nueve años en la cárcel de Córdoba han solicitado tras haberlo intentado naturalmente, terapia de reproducción asistida. Son unos asesinos cumpliendo la pena que los tribunales democráticos les ha impuesto en pago por sus fechorías, pero sobre todo siguen siendo ciudadanos exactamente con los mismos derechos y deberes que unas reverendas hermanas clarisas por poner un ejemplo de gente que también vive encerrada. Exactamente con los mismos. Bueno a ninguna monjita le permitirían sus superiores jerárquicos someterse a la reproducción, ni natural ni asistida, pero el ejemplo sigue sirviendo si nos atenemos a la estricta letra de la Constitución, única fuente del derecho para todos. Negarles cualquier derecho básico que se le concede a cualquier otro ciudadano es una intolerable discriminación. Sea cual sea la catadura moral de los mismos e independientemente de que se considere -como es mi caso- una irresponsabilidad personal el hecho de engendrar hijos en esas condiciones. Y en eso estriba la prueba de oro de este asunto. En comprobar quién realmente respeta escrupulosamente la ley y las enseñanzas doctrinales de su religión y quien asoma su patita de antidemócrata y mala persona.

Aún no hemos tenido demasiadas muestras de lo que la jauría reaccionaria españolista nos piensa ofrecer sobre ese tema, pero en Córdoba ya hemos recibido una perfectamente catalogable. Esta misma mañana el católico fundamentalista Luis Miguel Martín Rubio se ha dejado caer en el ABC local con un clarísimo doble atentado contra los principios en los que dice fundar su vida: la democracia, cuyo principio de la igualdad de derechos para todos los ciudadanos se salta a piola y el catolicismo del que se salta muchísimos más. Para empezar el negar el derecho a fundar una familia, a procurar sacar un fruto de vida del amor que dos personas se profesan atenta directamente contra las bases en las que se funda la doctrina familiarista de la Iglesia Católica y tan atentado contra esas bases vitales que defiende el catolicismo sería un aborto como abortar el deseo de procreación de dos personas que lo deciden libremente y sin cortapisas legales ni éticas. Otros principios fundamentales del catolicismo cuyo culo patea el señor Martín Rubio serían el principio de posibilidad de alumbramiento de un nuevo cristiano objeto de salvación y la negación de la caridad cristiana y de la presunción de arrepentimiento y de inocencia en la índole de sus intenciones a unas personas que por muy desalmadas que hayan podido ser o incluso que lo sigan siendo no dejan de ser frutos del plan divino de la Creación. Este vigoroso pateamiento lo coloca EXACTAMENTE en el mismo nivel de depravación que la posible falta de escrúpulos de los asesinos etarras al cometer sus nefandos delitos, puesto que lo que está haciendo el columnista falso católico es despersonalizar a esos ciudadanos portadores de derechos, convertirlos en cosificados objetos de odio puro, merecedores de la negación de la cualidad de humanidad de que son portadores, como ciudadanos primero y con el añadido de hijos de Dios para un verdadero creyente.

Se trata de una estrategia ampliamente utilizada por la Iglesia Católica en toda su historia, que atenta directamente contra sus propios principios doctrinales. La deshumanización del diferente con el fin de extirparle más fácilmente sus derechos y poder eliminarlo sin remordimiento. Lo hicieron con herejes, ateos, musulmanes, judíos y republicanos. Y que si bien hoy día por influencia de los ideales humanistas ilustrados muchos católicos la han abandonado otros muchos, los más aguerridos fundamentalistas sobre todo, siguen practicando. Son la gente partidaria de la pena de muerte, que quiere encarcelar a los niños y consideran unos inútiles a los policías que no torturan a conciencia a los presuntos asesinos de Marta del Castillo para que confiesen dónde escondieron el cuerpo, y les parece bien que el padre, cegado por el dolor y el odio, de otra niña asesinada sea asesor de legislación penal del principal partido de la derecha-derecha. Los que defienden a capa y espada el encarnizamiento terapéutico y pretenden sustraer derechos básicos de los que ellos disfrutan a los homosexuales, los que prefieren arruinar miles de vidas de mujeres antes de aceptar que un embrión no es una persona, los que prefieren que se contagien millones de pobres el mundo cuando follan antes de permitirles usar un simple condón. Son la gente que defiende las actuaciones de los genocidas militares y falangistas del franquismo, muchísimo peores y muchísimo más letales que los etarras actuales y a los que les pareció perfecto que al golpista Tejero se le concediera permiso para asistir a la puesta de largo como cura de un hijo suyo. El señor Martín Rubio seguro que estaría mucho más feliz si esos etarras hubieran sido convenientemente ejecutados.

Pero donde se muestra más hipócrita nuestro presunto demócrata y católico falsario es en la exposición de las razones económicas que trata de sobreimpresionar sobre las demasiado cantosas morales. Y aduce como contundente argumento por si acaso la exposición de los crímenes de los beneficiarios no son suficientes que el tratamiento costará 6.000 € a los contribuyentes. Lo normal, lo que cuesta a los demás ciudadanos que lo soliciten. Pero si es sólo por el dinero a mí me jode muchísimo más que el hecho de que una pareja por muy asesinos que sean hagan uso con mis impuestos de sus derechos mientras pagan su culpa que que el estado se gaste 50 millones de euros también de mis impuestos en recibir por todo lo alto en este país a un tipo tan siniestro como el señor Ratzinger que ha protegido conscientemente a cientos de pederastas durante muchos, muchos años. Y que probablemente las abrumadoras pruebas que van apareciendo harán que muy pronto no pueda viajar a muchos países sin riesgo a ser detenido..

Camarada Samaranch, ¡presente!

Ya por fin ...

formará junto a sus compañeros
que hacen guardia sobre los luceros...

La Huella Morisca, de Antonio Manuel

No es cierto que los españoles no hayamos innovado tanto en los varios campos del saber y del hacer humanos como otros pueblos. A la creación de la primera y genial novela moderna habría que sumar otras grandes innovaciones productos del genio hispano que pasan más olvidadas pero que han tenido increíbles consecuencias en la Historia de la Humanidad. Por ejemplo la invención de la limpieza étnica que en dos grandes tandas llevaron a cabo los monarcas españoles con la interesada ayuda de la Iglesia Católica que eliminaba con ella competencias menores a lo largo del siglo XVI, la Inquisición como método de probada eficacia para unificar criterios, el campo de concentración que se usó por primera vez en la Guerra de la Independencia en la isla de Cabrera para encerrar a los prisioneros franceses y la doble innovación del arte militar: bombardeo aéreo de poblaciones civiles indefensas y el uso de gas para ello contra los aduares rifeños en la invasión española del Rif.

Todas ellas han dejado profundas huellas en el alma española como pudo comprobarse en las secuelas del golpe de estado fascista de 1936, en forma de guerra despiadada y de genocidio posterior. Pero la que más lo ha hecho fue sin duda la primera, la extirpación de un porcentaje de la población española que no respondía a los cánones unificatorios que habían planteado los planificadores de la monarquía católica: judíos primero y moriscos después. Por algo en ella se funda la UNA, GRANDE y LIBRE que comienza de nuevo a despertar después de un breve periodo de aletargamiento.

De esas huellas que han quedado en lo que podríamos llamar metafóricamente el alma española de aquellos hechos es de lo que trata el libro que ayer se presentó en la Casa de Sefarad: La Huella Morisca (El Al Ándalus que llevamos dentro) de Antonio Manuel. En Almuzara.

Libro difícil de catalogar, a caballo entre el ensayo y el libro de vivencias, pero que yo he disfrutado como un sabroso guiso casero mixto de iluminaciones. Un buen puñado de intuiciones y otro igualmente abundante de evidencias cocido todo en el caldo rico del apasionamiento autoconsciente. Antonio Manuel nos va desvelando lentamente las cicatrices que dejaron los inevitables desgarros que produjo aquel virulento arrancamiento de españoles del territorio común. Y si algunos son de sobra conocidos y hasta los encontramos en los escaparates donde se expone la quincalla españolista para consumo de tour operators o de exaltadores de casticismos casposos, caso de los arabismos del diccionario, otros son absolutamente inéditos y por lo mismo, sorprendentes. Por poner un ejemplo, Antonio Manuel explica con una claridad meridiana el origen morisco de la apariencia de las vírgenes que procesionan en Andalucía en Semana Santa y cuyo atuendo y complementos algunos habíamos señalado un poco a ciegas como sospechosamente parecidos a la estética de las novias bereberes. O el origen de tantos trabalenguas populares anclados en las memorias seculares de los profundos pueblos serranos y que no son sino oraciones islámicas camufladas. O el asombroso parecido de la fiesta de la matanza del cerdo con la fiesta del cordero musulmana. Y, retomando una vieja intuición de Félix Grande, el entronque del flamenco con la música del huído, del bandolerizado, de los monfíes que se vieron obligados a vivir a salto de mata en los roquedales de nuestras sierras, a salvo de los migueletes de la Inquisición. Y su relación, en la clandestinidad y la marginalidad, con el pueblo gitano.

Pero sin duda donde Antonio Manuel se muestra sencillamente reondo (mudawer, de donde viene el nombre de su pueblo, Almodóvar) es en la adaptación del concepto usado en Física de resiliencia (la capacidad de los materiales para recobrar su aspecto primitivo después de sufrir una deformación) al campo de la psicología: capacidad de una persona o grupo para sobreponerse a traumas vitales y proyectarse fortalecido en el futuro. Y es que la tesis fundamental de Antonio Manuel es que la expulsión fue un fracaso, un trauma terrible que convirtió a España en un enfermo mental con un insufrible complejo de personalidad, pero un fracaso como intento de extirpamiento de todo rastro de la diferencia, deporte nacional español desde entonces. Los descendientes de aquellos moros o marranos, más españoles que muchos de los católicos que los expulsaron o convirtieron a la fuerza, fueron quienes custodiaron sin saberlo la memoria sensorial del exilio interior que padecieron sus padres. Y que somos nosotros mismos.

Una de los más visibles consecuencias es que la necesidad de armarios para esconderse ha sido una constante continua para millones de ciudadanos que han sufrido desde entonces la vesania del estado nacionalcatólico. Judeomoriscos, un tiempo, republicanos después y, siempre, los homosexuales. Lo realmente oprobioso es que a estas alturas del siglo XXI siguen siendo necesarios esos armarios.

Yo no estoy de acuerdo con algunas de las cosas que dice Antonio Manuel, creo que algunos argumentos están demasiado traídos por los pelos y que al libro le falta una breve bibliografía, pero me parece una obra de imprescindible lectura para todo aquel que quiera conocerse y conocer el ámbito cultural en que se vive. Antonio Manuel nos lleva, linterna en mano, al desván donde se guardan los secretos que esconde y que explican que la bonita fachada que la España oficial ha laboriosamente levantado es una tremenda impostura. Pero no pude ayer, por razones de trabajo, asistir a la presentación, aunque el libro lo tengo y leído desde hace semanas. Desde principios de año (en Córdoba se cumplió el 400 aniversarios en febrero) he estado pendiente de todos los escritos y las conferencias que he podido conseguir para reavivar mi conocimiento de un tema que me ha apasionado siempre. Y en ellas he vuelto a encontrar esas diferencias entre los historiadores que consideran que se quedaron muchos moriscos y lo que consideran que los que lo hicieron forman una insignificante minoría. Ello no es relevante para el corpus proposicional del libro de Antonio Manuel, pero sí desde el punto de vista de la historiografía canónica. Muy interesantes son las diferencias entre el gran especialista Bernabé Pons, defensor del triunfo administrativo de la expulsión y Trevor J. Dadson, que ha escrito un voluminoso libro demostrando que en al menos un pueblo manchego, Villarrubia de los Ojos la inmensa mayoría de los moriscos regresaron y se camuflaron, lo que le lleva a pensar que no fue un caso único.

Algunas de las conferencias que he escuchado últimamente podéis encontrarlas aquí:

LAS CAUSAS DE LA EXPULSIÓN
SERIE DE CONFERENCIAS EN LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO
DOCUMENTAL CONFECCIONADO POR LA CASA ÁRABE, SEGUIDO DE UN INTERESANTE DEBATE

Justicia Española y de las J.O.N.S

Y 79 ANIVER SARIO DE LA REPÚBLICA

Nuestro mejor homenaje a la que sigue siendo pisoteada por los herederos de los asesinos es sumarnos al desvelamiento de la verdadera ralea de la ultraderecha española camuflada de derecha y cuya metástasis estamos comprobando que alcanza al mismo corazón de la Justicia. Lo ha dicho el juez Varela ( que trabajó para el siniestro TOP: si pasa por progresista cómo serán los otros...): los jueces tuvieron actuaciones exquisitas durante el franquismo. Desde luego. Eso es lo que pasa por hacer transiciones modélicas de régimenes criminales a democráticas. Que los modelos no cambian.

Hoy en el Diario CÓRDOBA el catedrático de Historia cordobés Antonio Barragán lo explica muy bien. Recomiendo además la lectura de su reciente libro: Control social y responsabilidades políticas en Córdoba 1936-1945, en el que demuestra que los genocidas cordobeses no sólo fueron unos desalmados criminales sino también unos redomados ladrones. Ahí puede adivinarse de dónde proceden las fortunas de tantos apellidos que siguen infamando la memoria cívica en cientos de lugares de esta ciudad.

14 de abril y ´virtud civica´

14/04/2010 ANTONIO Barragán

DIARIO CÓRDOBA
Nuevamente estamos ante un 14 de abril. Se cumplen 79 años del establecimiento de la II República y, de nuevo, quienes pensamos que aquel día se abrieron un conjunto de fundadas esperanzas, de importantes expectativas, para poner solución a algunos de los ancestrales y gravísimos problemas de la sociedad española que la Monarquía liberal no había podido resolver, así como de erradicar los tradicionales vicios que caracterizaban el desarrollo de la vida política de aquel régimen "oligárquico y caciquil" que había desembocado de forma natural en la dictadura "primorriverista", tenemos que aprovechar la oportunidad de este aniversario para dejar constancia de lo que el "republicanismo histórico" venía significando y defendiendo en la política española del primer tercio del siglo XX y que intentó poner en práctica desde el mismo 14 de abril de 1931, de cuáles fueron sus aportaciones esenciales vinculadas, básicamente, a una concepción de la vida pública como servicio a la ciudadanía, un protagonismo de una nueva clase política que ahora llegaba al control de ayuntamientos, diputaciones, parlamento y al resto de las instituciones del Estado empeñada en desarrollar una serie de tareas reformistas y regeneradoras necesarias, así como de dejar constancia de que los ideales de libertad, progreso, solidaridad, modernización política y justicia social iban a estar en el frontispicio de su quehacer diario. Ni más ni menos que la virtud cívica republicana como expresión y encarnación del ideal, de la forma de concebir la vida pública y sus programas de actuación, contrapuesta, e intentando erradicar la manera de hacer política que había caracterizado la vida pública del país durante la monarquía alfonsina.

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Así mismo ayer en el Diario EL PAÍS Antonio Elorza ponia claramente las cosas en su sitio.

Nueva conferencia de al-Qibla

PROXIMA CONFERENCIA: La Córdoba de Fernando III y del Gran Capitán. A cargo de Juan Bautista Carpio.
LUGAR: Ermita de la Candelaria (a dos pasos de Bodegas Campos)
ORGANIZA: la Asociación Al-qibla y el Ateneo de Córdoba bajo el parocinio y mecenazgo de La FUNDACIÓN BODEGAS CAMPOS.
HORA Y FECHA: 14 de abril a las 20:00 h.
ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR AFORO

La semana pasada tuvimos la suerte de asistir a la magnífica exposición que la arqueóloga Guadalupe Gómez nos hizo en la Ermita de la Candelaria sobre un tema muy desconocido: los cristianos de al-Andalus. Como ya sabéis este ciclo de conferencias bajo el título de La ciudad vivida viene celebrándose desde hace unas semana y cumple uno de los dos objetivos principales de la Asociación: la divulgación del riquísimo patrimonio histórico artístico de la ciudad. El otro es la defensa por cualquier medio de ese patrimonio.

Guadalupe desgranó en una hora de charla y ayudada con numerosos soportes gráficos de los datos, restos y escritos que se conservan sobre la que con el paso del tiempo pasaría a ser una minoría dentro del estado andalusí: los cristianos que se negaron a convertirse al islam. Como la conferencia está grabada íntegramente en la página de la propia Asociación os invito a asistir a ella en diferido a los que no pudierais hacerlo en directo y a revisitarla a los que sí lo hicisteis.

Mañana miércoles contaremos con la presencia de Juan Bautista Carpio , uno de los mayores especialistas de la Córdoba bajomedieval, para hablarnos de la ciudad desde la conquista por el rey de Castilla hasta los Reyes Católicos. Como en la misma página de la Asociación se hace una buena reseña de la conferencia os invito del mismo modo a visitarla.

La Mezquita y el barril de gasolina

El racismo y la xenofobia son herederos directos de la etapa tribalista de los humanos y responde tanto a factores de competencia por los recursos como a factores de dominación de unos humanos sobre otros. Se defiende el territorio y se usa a extranjeros, a los que se deshumaniza, como esclavos. Pero como tantos sentimientos e instituciones humanas que nacieron nítidos y simples la propia dinámica cultural los complejiza. Así en las sociedades actuales los mismos conceptos se solapan bajo múltiples capas de la pintura de la civilización. La Ilustración venció conceptualmente mediante complicados artificios culturales a las sociedades cerradas y castizas anteriores pero desde luego no solucionó totalmente el problema de la adaptación de las mentalidades de las masas a la asunción de la igualdad de todos los humanos. Es por eso que a nada que se den unas mínimas condiciones críticas y aparezcan los necesarios portadores de mecha y candela junto al polvorín del miedo y la inseguridad los incendios puntuales están asegurados. No siempre esos incendios puntuales pasan a mayores y se convierten en Holocaustos. Pero peligro siempre hay.

En Córdoba, ciudad que publicitariamente se vende como de la Tolerancia, de las Tres Culturas, de la Alianza de las Civilizaciones, y otras formas del necesario, pero totalmente artificial, voluntarismo racionalista, no íbamos a estar sólo por eso inmunizados. La publicidad es una cosa, la materia prima, otra.

Y está siendo precisamente la joya de la corona de esa publicidad de la Tolerancia y la Alianza, la Mezquita la que está sirviendo de mecha del barril de gasolina sobre el que está asentada la ciudad. Y hay manos concretas, con nombres y apellidos que están interesados en que explote. Y son todos blancos.

Vaya por delante que a quien esto escribe todas las religiones les parecen formas arcaicas y peligrosas de interpretar la realidad, que si bien pueden servir para calmar los nervios interiores de sus consumidores, suelen enervar con exagerada frecuencia los exteriores, sobre todo porque sus administradores son profesionales y maestros en la manipulación de las conciencias en defensa de la exclusividad de la franquicia de la supuesta divinidad que representan. Pero desde luego las condiciones legales para su práctica deben ser las mismas para todos. En esta ciudad de mayoría católica más o menos practicante, existen varios miles de ciudadanos que practican otra religión, de la que podemos pensar y decir los ateos y los creyentes de la competencia lo que queramos, pero que tienen el mismo derecho que los católicos a celebrar sus yuyus. La inmensa mayoría de ellos son inmigrantes de variada generación, normalmente portadores de un color de piel ligeramente (salvo los subsaharianos, claro) más oscuro que la de los locales. Practican los ritos de su religión en una minúscula mezquita de los Jardines de Colón. Están pensando conseguir un espacio mayor, aunque por los problemas que están teniendo sus correligionarios en otras localidades, Sevilla sin ir mas lejos, no se han atrevido a solicitarlo. Que yo sepa esa nutrida comunidad jamás de los jamases ha creado un problema en esta ciudad. Jamás. Se limitan a trabajar, comer, divertirse, reproducirse y rezar, los que son practicantes, como el resto de los ciudadanos. Si traen costumbres que atentan contra la legislación española tienen que adaptarla. Y de hecho, que se sepa, lo hacen sin problemas. La Mezquita de Córdoba para el común de esos musulmanes puede ser un símbolo de lo que correligionarios suyos hicieron hace mil años en estas tierras, hoy de María Santísima, pero desde luego me gustaría que alguien pudiera demostrar que ha escuchado a alguno de ellos reinvindicar un espacio en su interior para el rezo islámico, y mucho menos la exigencia de compartir su propiedad. Para ellos NO ES UNA MEZQUITA. Entre otras entre otras cosas porque su suelo está empedrado de tumbas, y a los musulmanes les da mucho asco postrarse para rezar directamente sobre la putrefacción de un semejante y más si ese semejante es un cura. Tal vez sea un prejuicio tonto, pero para eso son creyentes para creer en tonterías, tan respetables como las de las demás religiones.

En tiempos del Caudillo a los dignatarios petroárabes se les permitía rezar puntualmente, probablemente ocultándoles el macabro hecho de los enterramientos y como medio para ordeñarles unos milloncejos. Y, que yo sepa, del asunto de poder rezar por el rito musulmán bajo los arcos de la Mezquita, visión sublime de un poeta emir, nunca más se supo. Hasta que españoles conversos (hay gente pa tó), a quienes los musulmanes de pata negra (con perdón) miraron siempre raro y tal vez por ello, lo convirtieron en valla publicitaria de sus aspiraciones a contar en el negocio de las prebendas, el reconocimiento y las desorbitadas subvenciones que ya trinca el Negocio Religioso por Antonomasia de la competencia. Pero desde luego, son pocos y mal avenidos y su importancia, nula realmente, ha sido magnificada oportunamente por la Iglesia Católica como ejemplo de la maldad del competidor entre su rebaño que le ha salido. Para ésta, los musulmanes fetén son una cosa de escasa preocupación, pero los conversos son más peligrosos. Pueden dar ideas a sus fieles si se mosquean por las barbaridades que aquella comete con verdadera fruición y en lugar de liberarse higiéniamente de los sectarismos, se deciden sólo a cambiar uno por otro. En eso funcionan como las empresas de telefonía.

El hecho clave fue la inclusión, por sus contactos clave, de esos minoritarísimos muladíes en Foros Internacionales Interreligiosos celebrados en Córdoba donde consiguieron meter la cuña del rezo compartido en la Mezquita, seguido de la performance del rezo en la calle junto a sus muros del máximo representantes de una de esas asociaciones, con fines claramente publicitarios. Tras el consiguiente revuelo de campanas y el aprovechamiento del hecho que hicieron los dueños del edificio y la jauría de columnistas de la prensa cutrefacta cordobesa y nacional para volver a señalar el peligro de la morisma, el asunto se volvió a olvidar.

Hasta que, oh, casualidad, el flamante obispo de la ciudad en su toma de posesión de hace apenas un mes, antes incluso de ni siquiera decir buenos días, ni que seáis buenos ni que creáis en Dios, arremete sin venir a cuento contra la pretensión de esos minoritarísimos, pero bien situados publicitariamente, muladíes. ¿Qué mueve al obispo a rescatar en primera plana un asunto menor y sin la menor importancia? Su rentabilidad. Cortina de humo contra la imparable, arrolladora constancia del demostrado proceder delictivo de las jerarquías católicas en el tema de la pederastia, empezando por su Director General y por supuesto, el aprovechamiento de la crisis económica que siempre causa inseguridad intelectual e insensibilidad moral para fomentar y dirigir hacia la competencia los probables brotes de racismo que suelen surgir en ella.

Pero además para esa jugada han contado con la inestimable ayuda de la Divina Providencia que les ha brindado un sorprendente apoyo logístico en forma de una panda de cretinos organizados en asociación de musulmanes austriacos, que probablemente alertados de las palabras de obispo y de la pretensión de los muladíes cordobeses por las redes sociales de Internet decidieron en su visita al monumento provocar organizando un rezo. La misma Divina Providencia proveyó además que ocurriera en Miércoles Santo. Guardia de seguridad y policía nacional se emplearon a placer con los capullos. Lo demás es bien conocido por la versión hiperinflada de la prensa ávida de carnaza y con la ayuda del ejemplar de juez que les tocó tras el altercado hablando de rezos y alfanjes de pelar fruta de destrucción masiva, entrada en sigilosos comandos por varias puertas (sólo se entra por una) y walkistalquis que resultaron audioguías. La jauría cristofacha de la prensa local, con especial fiereza la del Acorazado ABC se han lanzado a degüello directamente a la yugular de los lectores inyectándoles islamofobia, racismo y xenofobia de primera calidad.

Y ya lo han conseguido. Una población agobiada por la crisis y con la xenofobia a flor de piel ha asistido galvanizada al relato novelesco del asalto de los émulos de Tariq a su monumento más querido, aunque no más conocido, claro, dado que el impresionante número de cordobeses que no lo han pisado jamás. Dependientas de panadería que jamás leyeron un libro hablan de las intolerancias del Islam como Antonios Burgos con mandil, kiosqueros que arremeten contra la tolerancia del gobierno con los extranjeros, taxistas que arreglan el problema de la inmigración con una facilidad pasmosa... Azuzados por columnistas y locutores sin escrúpulos. Gente normalmente doméstica, pero que azuzados convenientemente se vuelven jauría. Y hasta las jaurías de caniches matan. Sarajevo, El Ejido, Martos...

Yo no soy partidario de rezo compartido alguno. Es más soy partidario de que no haya rezo alguno. La Mezquita, el espacio que rodea a la catedral okupa tiene que convertirse en un museo como el que concibió Atatürk, un dictador pero con actuaciones racionales sublimes, para Agya Sofia, cuyo nombre cristiano por cierto los turcos siguen conservando sin problemas. Desacralizado. Y la catedral puede seguir sirvendo para el culto católico. Sólo por respeto a la singularidad artística, arqueológica e histórica del monumento y las millones de personas a las que les importa un comino su invisible sacralidad y que la visitan cada año. E incluso para su correcta explotación turística. Seguro que Nuestra Señora de las Pernotasiones lo aprueba.

Como decía el otro día Marti Julbe en un acertado comentario, el puntero con el que los norteamericanos aprenden geografía lo marcan las guerras que su gobierno organiza o en las que se mete sin que lo llamen. Lo que van a conseguir estos irresponsables es que en algunos sitios se aprenda geografía a costa nuestra. Al Qaeda está a la que cae y lleva su guerra de bombas y de símbolos allí donde se le llama o donde tiene mercado y movidas absurdas como esta sólo pueden hacerles señales de humo. Un conflicto inexistente, absolutamente imaginario, que sólo responde a los intereses de una minúscula tribu y a los de los brujos de la gran nación apache católica que puede colocarnos con la ayuda inestimable de los voceros mediáticos en el blanco del terrorismo islamista.

Luis Vives: los límites del estoicismo

¿Dónde se encuentra el límite de una actitud estóica ante la adversidad y otra cínica, cobarde o peor aún, vil? ¿Qué pensar de alguien a quien una panda de malnacidos le achicharran en una pira al padre, la abuela, dos tías y un primo y profanan la tumba de la madre por el repugnante método de sacar sus huesos de la tumba y quemarlos en otra pira, sólo porque no les gustaba la forma de su nariz y no sólo no da muestras de rencor contra ellos sino que les dedica libros y les mendiga beneficios administrativos? Yo sinceramente no lo sé. Llevo un par de días acojonado con la historia, que he conocido escuchando una magnífica conferencia del profesor García Cárcel dictada en la Fundación March acerca del humanista del siglo XVI Juan Vives en un ciclo de marzo 2007 sobre españoles eminentes. Ya sabéis de mi particular uso del aparatillo ese que llaman MP3.

Yo no sabía, ni sé, mucho de Juan Vives. Pero lo tenía (y lo tengo aún) entronizado en mi altarcito de santos civiles particular, por su aportación teórica a la Justicia Universal. Sabía de él que escribió un tratado sobre la pobreza De Subventione Pauperum en la que se acercaba con muchos siglos de adelanto a conceptos de justicia social que hoy son comúnmente aceptados, y especialmente su renuncia a considerar justicia a la caridad. Su idea fundamental era la necesidad de la creación de un sistema de servicios sociales que procurase un reparto más justo de la riqueza. Pero lo que he escuchado de él de boca del profesor García Cárcel me ha helado la sangre en las venas.

De siempre se había sospechado de su condición de descendiente de conversos judíos. Es más, leo en un pequeño opúsculo que encontré en la Red escrito por Francisco Calero y titulado "Traiciones" a Juan Vives que en un intento de disipar esas sospechas el editor de las obras completas de Vives en el XVIII, Gregorio Mayans, se inventará una genealogía para él haciendo incluso correr por sus venas sangre noble. Lo apuntaron primero someramente Amador de los Ríos y después y más contundentemente Américo Castro, siendo ambos desautorizados por la corriente menendezpelayiana del pensamiento español de una forma categórica, incluso agresiva. El ultracatólico Bonilla San Martín, autor de una monumental monografía sobre el pensador valenciano afirma textualmente en ella: ignoramos qué fundamento tendría el Sr Amador de los Ríos para formular tan estupendas afirmaciones, que diputamos por fantásticas.

A Américo Castro le tocará la refutación de Lorenzo River, editor del Vives Completo en 1947 al que duele ver mancillado con esa mancha ancestral el más cristiano de los epígonos de Renacimiento... el ferviente y aguerrido apologeta de la fe cristiana, victorioso debelador de musulmanes y judíos.

En pleno franquismo algunos desaforados botafumeiros fascistas llegaron a comparar la pluma de Vives con la espada de Franco.

De él sólo se sabía que su familia lo envió por causas desconocidas a París apenas cumplidos los 17 años a estudiar humanidades, siendo como era ya alumno brillante de la floreciente Universidad de Valencia. Y que nunca volvió a España. Pero en 1964 y sorpresivamente un par de investigadores publican las actas del proceso inquisitorial a Blanquina March, madre del humanista muerta de peste en 1508, que había sido unos años absuelta de la acusación de judaizante en varios procesos consecutivos en los que fueron condenados y quemados varios de sus hermanos, y vuelta a juzgar, condenada y relajada en efigie, es decir, desenterrados sus huesos y quemados en 1529. Los autores así mismo prometían publicar en breve las actas de la condena a su marido y padre de Juan Vives, llevado a la hoguera en 1526 tras permanecer 703 días en las cárceles de la Inquisición. Pero no sólo no lo cumplieron, sino que dichas actas desaparecieron del archivo donde se custodiaba y nunca más aparecieron.

Posteriores investigadores, entre ellos el propio García Cárcel de cuya conferencia he sacado toda esta historia, desmadejaron la genealogía completa de Vives hasta tres generaciones antes, cuando sus cuatro abuelos fueron obligados a convertirse al catolicismo. Desde entonces los procesos inquisitoriales que padeció la familia los fueron diezmando con espeluznante frecuencia. Primos, tíos, sus padres... Se sabe que sus hermanas tuvieron que litigar fuertemente para conseguir recomprar la casa familiar confiscada por la Inquisición, causa última por la que se profanó la tumba materna, ya que sin condena no podía ejecutarse una confiscación de bienes que revertiría en la Iglesia.

Ahora se sabe que el padre de Luis Vives lo sacó muy joven de España para salvarlo de las garras de la peor banda de malnacidos que gobernó nunca y por un par de siglos un país europeo antes del nazismo y el nacionalcatolicismo franquista. Y que el humanista que asombraría a Europa con su pluma, discípulo y amigo de Erasmo y Tomás Moro no volvería nunca a su país natal por miedo real a ser asesinado él mismo por un estado con una organización criminal enquistada en su engranaje (1). Desde su refugio europeo Luis Vives fue conociendo los frecuentes asesinatos de muchos de sus familiares, con el colofón atroz del de su propio padre y la profanación de la tumba de su madre. Con una frialdad y una prudencia en la manifestación del dolor y en la expresión del horror lógico y la denuncia de la terrible injusticia dolosa que se abatía sobre su familia tan medidos que nunca pudo adivinarse la tragedia que supuestamente tendría que estar viviendo a través de sus escritos o de sus actuaciones. De hecho se le sabe dueño de tal templanza, tal espíritu estoico ante aquellas atroces desgracias vitales que de lo que se tiene noticia es de su vida de mendicante de favores y de adulador sin tino a los responsables de todos esos crímenes que debían desgarrar su corazón. Así, prueba de esa acerada templanza fue que dedicara su obra De pacificatione al Inquisidor Manrique, responsable máximo del reciente achicharramiento en vivo de su padre y futuro profanador de la tumba de su madre. Así mismo, como prueba máxima de que el negro rencor no iba a dominar su vida dedicó otro libro al príncipe Felipe, futuro rey con el ordinal II, fue íntimo amigo de Catalina, la hija de los RR.CC. repudiada por Enrique VIII y fue tan fiel a la doctrina que sustentaba los crímenes que exterminaron a su familia que jamás tuvo problemas con la censura ni con la Inquisición, no ya como judaizante, sino como erasmista.

El profesor García Cárcel al que desborda la pasión por el personaje se esfuerza con ardor en su conferencia por salvarle la cara a toda costa, defendiéndolo de acusaciones ligeras de mal hijo, y se desvive por tratar de arrancar virutas de carnalidad doliente al gélido témpano de las evidencias, esforzándose en la artificiosa hermenéutica de ciertas expresiones transidas de supuestas claves secretas que permitieran humanizar al humanista español más famoso. Pero él mismo da algunas pistas cuando en medio de múltiples apelaciones al estoicismo vital del humanista que le conduce a no dejarse llevar por el rencor deja caer su lema favorito: oculum in metam (el ojo en los fines) de clara estirpe maquiavelica, aunque el profesor se esfuerza en desvincularlo del florentino afirmando que Vives al final siempre colocó los medios por encima de los fines.

Yo no lo sé. No soy un experto. Sólo un modesto aficionado a la fabulación con base en datos históricos. Y como tal me atrevo a reinterpretar un hecho que el profesor García Cárcel se permite legítimamente exponer como una piedra más en el camino del calvario del pobre Vives. Erasmo fue su maestro y amigo y se conserva una nutrida correspondencia entre ambos. Esa amistad y ese contacto se rompen claramente en un momento indeterminado, pero que es claramente posterior a la última gran tragedia que sufre la familia Vives en España. La causa de la ruptura no está clara ni demasiado explicitada en los textos, pero se conserva el uso de un enigmático adjetivo que el de Rotterdam lanza refiriéndose al valenciano: anfibio. El profesor García Cárcel lo interpreta como la cruel invectiva que el antisemita declarado como fue, aparte de un ególatra desmedido, Erasmo escupe como resumen de la decepción sufrida por su descubrimiento del origen judío de su discípulo. Yo por mi parte prefiero, y dada la imposibilidad actual de demostrar fehacientemente ninguna razón ni a favor ni en contra, pensar que la enigmática invectiva del padre del humanismo filosófico y político europeo responde más bien a la comparación de la impermeable y viscosa piel que lucen los animales que pertenecen a ese Orden del Reino Animal con la del alma del hombre que ante el cúmulo de desgracias que destrozan a su familia se enroca bajo ella para no enterarse de nada y sacar los máximos beneficios de esa impermeabilidad.

EPÍLOGO: Realmente he llegado a sentirme un poco extremista en mi juicio sobre Luis Vives mientras pensaba en él, desde hace unos días, y luego redactaba estas líneas. Pero hace un rato buscando cosas sobre el personaje en la Red encontré una referencia a una conferencia que el profesor García Escudero dio en un curso de verano de la UNED de Tenerife en la que he encontrado mucha solidaridad con mi punto de vista. En ella se puede leer que el catedrático destacó en la decisión del Santo Oficio (de reabrir el caso de la madre de Vives tantos años después de su muerte) su “capacidad para mantener vivo el espíritu de venganza”, pero subrayó también la actitud desentendida del humanista, que se había separado de su familia a los 16 años para residir en París y más tarde en Brujas. Escudero indicó que no existe ni un solo documento en el que Vives se refiera a la situación por la que estaba padeciendo su familia en manos de la Inquisición y calificó su actitud no sólo de “insolidaria”, sino también de “escandalosa”. Yo coincido plenamente con el ponente, salvo en el pequeño detalle de que más que de espíritu de venganza habría que hablar de espítitu de latrocinio, ya que la causa última de la reapertura del proceso a la madre de Vives fue claramente el robo de sus bienes. La Iglesia asesina y además ladrona que siempre fue.

(1) Tanto Vives como Erasmo fueron invitados a residir como profesores en la Universidad de Alcalá. El primero nunca se definió claramente por las causas de su negativa, aunque hoy las tenemos claras: a pesar de su absoluta rendición a los asesinos de su familia, nunca se fió de ellos. Erasmo en cambio sí que lo declaró de una forma meridiana, directa y esclarecedora: Non placet Hispania (¿España? Ni por el forro).

La Yihad Poética

Entre la supuesta yihad de la morisma y la real yihad episcoparda existe en esta ciudad un espacio de serenidad blanca que merece también su YIHAD, valga el oxímoron. Realmente no me importaría saber que los orodentados pregoneros cofrades abarrotan salas e iglesias si tuviera constancia de que lo hacen también otros eventos. Concretamente que los eventos de COSMOPOÉTICA llenan salas y aulas y calles. Y que la prensa local se hará eco de ellos con siquiera una tercera parte de la minuciosidad con que lo ha hecho con las cofradías de penitentes. Que hay sitio pa tol mundo. No voy a hacer un panegírico de Cosmopoética aquí, ni voy a hacer comparaciones con las celebradas otros años, pero estas cofradías de poetas y artistas llenarán la ciudad de otro aire y se merecerían una atención ciudadana mínima, por cambiar más que nada, por higiénica deshollinación mental. Por eso os invito a que los que venís a esta taberna lo hagáis y evangelicéis a otros.

Lo primero es hacerse con la revista gratuita, el COSMOPERIÓDICO 7, que está estratégicamente repartida por establecimientos y centros públicos de la ciudad. Luego dedicarle un rato a hojearla subrayando los eventos que cada uno considere más atractivos. No es mala idea leer los poemas de cada uno de los poetas que colaboran y que se despliegan en la sección Biopoética. Seguro que algo encontráis que os diga algo. Hay cine en la Filmoteca, intervenciones callejeras, paseos en bici con poetas, conferencias... En fin que quien no encuentre algo interesante es porque hace un esfuerzo en negativo, una yihad esaboría.

Yo que suelo ser muy crítico con las instituciones municipales no tengo menos que descubrirme ante el esfuerzo que hacen cada año por mantener este festival y por dotarlo de contenidos interesantes y que sirven de contrapeso a las manifestaciones tradicionalistas que la Iglesia Católica, con dos mil años de experiencia vendiendo quincalla espiritual, nos obliga a consumir cada año a todos. No sé nada de presupuestos. Sólo de contenidos. Y los tengo delante, con sólo abrir la revista. Y hay otra cosa. Si gana las elecciones el Partido Privatizador se termina. Fijo. Y se sustituye por un magno festival de coros rosieros. Fueron ellos quienes se cargaron en el Cuatrenio Negro el precioso Otras Músicas del Festival de la Guitarra con el argumento de que era música de moros y de salvajes.

Me gustaría poder autocomisionarme como cronista de los eventos, pero me es imposible por estrictas razones laborales, dado que la inmensa mayoría de los actos me pillan en horario de curro. Pero si alguien se anima y lo hace en cualquier sitio seremos muchos los agradecidos. Ya de entrada me perdí uno de los que más me hubieran interesado. El concierto de música clásica hindustani que según me cuentan consiguió abarrotar la Sala de Orive. En pleno San Miércoles, mientras afuera tronaba la música militar. Y yo currando.

Pero lo que digo lo dice infinitamente mejor Roberto Juarroz:

Hay ángulos del mundo
o menos, sólo vértices,
una carta que inaugura una estrella,
un brote en un tronco decididamente seco,
un pájaro inverosímil
en la aguja inverosímil de un ciprés
recolectando o asociando
las tardes perdidas en la tarde,
el rostro por fin suyo de una mujer dormida,
una música que convierte todo ruido en pillaje,
la palabra que concentra en sí misma sus ecos
y demuestra que ninguna resonancia es necesaria,
que prueban que el paraíso es uno terreno repartido,
una flor o un dios diseminado
como una siembra impostergable
entre las multiformes aleaciones
del pensar y las cosas.

Y no es preciso sumar nunca esos ángulos,
ni tampoco abrirlos o cerrarlos
o armar otra figura
para adormecerse adentro,
sino aprender a leer las formas sueltas,
como quien al leer un solo párrafo
lee ya todo el libro.
Quizá todos los libros.

Basta un ángulo de cualquier paraíso,
un ángulo o un vértice,
aun de los paraísos repartidos,
perdidos, mutilados,
para aplacar los triunfos prepotentes,
los triunfos mal entrazados y viscosos,
de la muerte y los múltiples infiernos.

Terapias cofrades de vanguardia en el “Reina Sofía”

La revolución terapéutica de tecnología punta cofrade ha llegado a nuestro principal Hospital a cuenta del milagro del Rescatado del que se ha hecho eco toda la prensa local, parte de la nacional y alguna internacional. Aunque pocos médicos han dudado, dado el elevado grado de meapilismo del gremio, de la verdad de lo narrado por la enfermera médium, la mayoría se han sentido molestos por haberles sido escamoteado, a ellos y a sus herramientas terapéuticas, todo el mérito de la curación. E incluso ha habido algunos que han exigido a la Dirección del Hospital la emisión de una nota de disculpa y repulsa por el hecho de que una enfermera en horario de servicio practique la competencia desleal de la medicina científica mediante el uso de la curandería estampitera y reclame el mérito para sus yuyus esotéricos la curación de una paciente. Así mismo han reclamado a la Dirección del Hospital que se desmarque públicamente de dichos métodos considerados por algunos profesionales, miembros de la escasa cofradía de los descreídos, poco acreditados médicamente, inferiores incluso a la budistada de las agujitas chinas o a las mentecatadas homeopolléticas. Afortunadamente ha prevalecido sobre estas infundadas exigencias el buen criterio de la Dirección del Hospital que visto además abrírsele una puerta para solucionar la grave crisis de financiación que sufre la sanidad pública.

Lo cierto es que las autoridades sanitarias, en vista de la efectividad y de los positivos resultados de los métodos descubiertos por la piadosa enfermera de regalar estampitas de imágenes cofrades a los familiares y pacientes y salir descalza en procesión para lograr la intercesión milagrosa de los mismas, ha decidido echar toda la carne en el asador y fomentar esas terapias. Para ello ha encargado un estudio interdisciplinar de las más milagrosas imágenes que procesionan en la ciudad y varios estudios acerca de las propiedades curativas de cada uno de ellos, basados en la realización de pruebas y experimentos en los que se tratará de descubrir las especialidades de cada uno de ellos y su aplicación específica para las diversas patologías. El Rescatado, por ejemplo, tras la demostración práctica de la enfermera ha quedado acreditado como especialmente curativo en traumatismos craneoencefálicos.

Así mismo se impartirán cursos a las enfermeras de hospitalización sobre procesionismo devocional en sus dos vertientes de descalzo o calzado, sus ventajas y sus inconvenientes, relaciones con otras ciencias religiosas, de las que nuestra UCO es pionera, y las técnicas de transmutación de la fe cofrade en principios activos terapéuticos de aplicación práctica. Se ha podido comprobar por ejemplo en un urgente experimento realizado estos días aprovechando la salida de los pasos de Semana Santa que con sólo un tercio de recorrido descalzo de una enfermera en la procesión del la Virgen de la Leña se consigue la efectividad de tres dosis de amoxicilina ácido clavulónico en el tratamiento de neumonía de grado 3 a veinte pacientes de peso y edad medios. Eso sí, siempre que la enfermera la recorra con una intensidad de fervor de un 7’5 en la escala mística como mínimo.

Un problema inesperado ha surgido cuando, tras detectar el curso de los experimentos, la Asociación de hermandades y Cofradías han reclamado a la SGAE un estudio de los beneficios que le reportaría el uso de por parte de la Sanidad Pública de las imágenes, cuyo copyright poseen, a lo que se ha adelantado la gerencia del hospital encargando otro estudio sobre la viabilidad de recetar estampas con el genérico milagroso del principio activo. Las cofradías han advertido de que no habrá milagro si no se usa el genuino poder terapéutico de la piadosa marca registrada gestionada por ellas. Los frutos de los experimentos dilucidarán claramente estas y otras cuestiones de tipo técnico y estratégico.

El Ayuntamiento y la Asociación de Vendedores de Flamenquines y Salmorejo por su parte se han mostrado muy interesados en los resultados de los experimentos con las expectativas puestas en la futura promoción turística del nuevo producto sanitario en Fitur y otras ferias internacionales. Y por supuesto han organizado una novena y un quinario a Nuestra Señora de las Pernotasiones en señal de acción de gracias por no dejar nunca de mirar por esta siudá que tanto se lo merese.

LA YIHAD CATÓLICA CONTRA INFIELES Y LAICISTAS

Una amiga mía que tiene bastante relación con musulmanes de Córdoba me escribe para preguntarme si yo sé a qué ha venido el que el nuevo obispo dedicara sus primeras palabras públicas al tema del rezo compartido con los musulmanes en la Mezquita de Córdoba. Me apunta cosas que yo ya sé. Por ejemplo que a los musulmanes cordobeses, los de pedigrí, la Mezquita se la refanfinfla como lugar de rezo, es más ni siquiera la consideran una mezquita usable. Ellos lo que quieren es una nueva, más grande, porque en la de Colón ya no caben, para celebrar más cómodamente sus yuyus. Los únicos que han reivindicado el rezo son los muladíes, los conversos, yo creo que más por razones de oportunidad publicitaria dada la histérica reacción que provoca en los curas, que por otra cosa y que son pocos y mal avenidos.

Por otra parte podría pensarse que es cosa de contrarrestar el engendro tema de la Alianza de Civilizaciones del mismo matiz publicitario que el anterior. Pero lo olvidado del asunto, la escasa agresividad de las propuestas y su diluido contenido no justifican la conversión en un asunto capital a tratar por un obispo en su tema de posesión.

Mi propia amiga me apunta que quizás se trate de machacar para que no se nos olvide el peligro de los moros, ya sabes –me dice-, lo de que quieren volver a tomar Al Andalus. Y yo creo que da en la diana. Competencia pura y dura por los mercados de la desesperanza. Las religiones, las fuerzas oscurantistas, en esta época de crisis en que los principios de la Ilustración, que revolucionaron la ética de la modernidad, se deslizan cuesta abajo en una imparable decadencia por la negativa a asumir sus presupuestos por parte de la ciudadanía, y que tanto se parece a la retratada en Ágora (la imparable decadencia del racionalismo democrático grecorromano), están al acecho y en pugna entre sí por pillar el mayor cacho del desmembramiento de la razón ilustrada democrática que preveen. Como ocurrió en el occidente del siglo IV. En los espacios políticos musulmanes comenzó ya hace tiempo: los avances racionalistas, a pesar de ocurrir frecuentemente en sangrientas dictaduras, que habían comenzado a fructificar desde la época de las descolonizaciones, han sido barridos por el viento del desierto de la reislamización más radical.

Le recuerdo por mi parte a mi amiga que el segundo punto de la soflama episcopal ha ido dirigida contra los no creyentes, agrupados oficialmente por el Vaticano bajo el estigma de partidarios del aborto. Así tenemos que lo que el obispo hizo el otro día desde su púlpito fue comenzar su mandato con un llamamiento a la YIHAD en su doble vertiente contra los infieles y contra los laicistas. Absolutamente coherente con las instrucciones que el Absolutista Mesiánico Ratzinger viene dando desde hace más de 30 años: primero moviendo la boca del Organista de Cracovia con su mano bajo sus faldones papales y luego la suya propia cuando consiguió autosucederse en el mando total. Y es que Benito XVI es un auténtico Mesías porque tiene claras las profecías, el conocimiento del porvenir. Y tiene prisa.

Lo ideal, si la racionalidad democrática pintara algo en la conformación de los espacios de convivencia actuales, respecto a la Mezquita y la Catedral Católica Okupa sería conseguir la disociación utilitaria de ambos edificios. La catedral sigue siendo usada por los católicos para sus yuyus en horarios estipulados, y la Mezquita se convierte en un Museo disociado a su vez de cualquier uso religioso, sea de la marca que sea. Pero para eso hace falta una buena expropiación. ¿Como la reforma agraria que se suponía que iban a hacer los socialistas andaluces para paliar la lacerante injusticia secular del campo andaluz?, me pregunta el cabrón corrosivo que llevo dentro. Exactamente igual que esa, le contesto.

Israel y Cuba: la hipocresía perpetua

Estos días estamos asistiendo a uno de los ejercicios de hipocresía colectiva dirigida más alucinantes desde que se dio el Nobel de la Paz al trío sanguinario de Camp Davis. Tras la muerte del disidente cubano Zapata ha surgido una tremenda urgencia por exigir a todo el mundo que haga públicos votos de condena, no tanto a las circunstancias de esa muerte, como al régimen cubano en su totalidad. Esa exigencia, si bien es general, se hace más apremiante en el caso de que el urgido sea alguien que se considera de izquierdas. Una especie de prueba del algodón del izquierdismo democrático. Una prueba intachable de que se pertenece a ese izquierdismo que ha ido desprendiéndose año tras año, como las serpientes de sus pieles, de todas y cada una de las reivindicaciones que un día fundaron sus ideologías justicieras y asumiendo las del enemigo capitalista. Bien, por mi parte ningún problema por hacerlo. Considero al actual régimen cubano un artefacto de sometimiento putrefacto que sobrevive sobre el cadáver de un sueño político que todos los que tuvimos fe en la posibilidad de una verdadera justicia universal, y tras la brutal pesadilla de los crímenes estalinistas de los socialismos reales del Este y del Oeste, y por sus especiales características, arropamos. Y que en vista de que por su propia incapacidad para administrar los logros sociales de la revolución en un ámbito de libertad de expresión aliada con la inestimable ayuda del feroz acoso exterior, lo mejor que puede hacer es disolverse mediante el ácido de unas elecciones más o menos libres como los que celebran ritualmente la mayoría de los demás países para guardar las apariencias. Y abrir la puerta al neoliberalismo salvaje para que los llene de móviles con que ayudarlos a olvidar el hambre que han pasado y convierta la entrepierna de sus mujeres en alcancías gestionadas por los invasores demócratas de Miami. Al fin y al cabo es lo que parece que le gusta a todo el mundo.

Pero es precisamente en esa urgencia de condena aislada de cualquier otra consideración la que es altamente sospechosa. Sobre todo porque dirige el foco únicamente a un punto concreto y deja de iluminar otras posibles condenas bastante más necesarias. Son muchas, dirigibles perfectamente a casos notabilísimos y cercanísimos. Se me ocurre a bote pronto la destrucción de un país como Irak y su secuela de más de un millón de muertos, aparte de los cientos de miles de niños muertos previamente por el bloqueo a que se le sometió, por parte de una coalición de países con regímenes democrático – parlamentarios, la existencia de campos de concentración mantenidos por Estados Unidos y aceptados por sus aliados occidentales, donde torturan a varios cientos de secuestrados, es decir, de detenidos ilegalmente, la situación de la mujer y de los trabajadores mantenidos en estado de esclavitud en Arabia Saudí, el carácter de narcoestado de Colombia y otros muchos.

Pero el caso más claro, más meridianamente comparable es el de Israel, no sólo por las similitudes de tamaño y población con la isla del Caribe, sino por la absoluta hipocresía con que el mundo erigido en condenador de regímenes condenables trata a uno y otro. En Cuba la situación es la de una dictadura que mantiene en un estado de represión continua a la disidencia, con presos políticos y últimamente responsable indirecto por la muerte de un disidente en huelga de hambre y que trata de controlar férreamente los cauces de expresión de sus ciudadanos. Israel es un estado racista que mantiene en su propio territorio a una población de otra etnia en estado de apartheid, exactamente igual que el que mantuvo Sudáfrica, sin acceso a muchos de los beneficios sociales de los que gozan los ciudadanos judíos. Pero sobre todo es un estado que mantiene ocupados unos territorios ilegalmente, como denuncia con alucinante inoperatividad expresamente la propia ONU y que lleva construyendo ilegal e indesmayablemente desde hace años en ellos miles de viviendas para colonos que hayan demostrado su militancia sionista, previa expulsión de la población autóctona palestina, destrucción de sus viviendas, arrasamiento de sus campos de cultivo, robo de sus reservas de agua, y a la vista de la resistencia que aquella le opone, asesinatos selectivos de sus dirigentes, e indiscriminados del resto de la población, mujeres, ancianos, niños y hombre en edad de combatir, en acciones más o menos dispersas a lo largo de cada año o con ataques directos con fósforo blanco, misiles y bombas de racimo puntualmente.

Es la diferencia de actitud de la Comunidad Internacional, especialmente de los estado “morales” democráticos occidentales la que marca la hipocresía. Para Cuba la condena unánime y sin fisuras, ayer mismo de la UE. Para Israel consentimiento y comprensión, o como mucho reñimientos de terciopelo. Para Cuba un criminal bloqueo que mataría de hambre a cientos de miles de sus habitantes, como ocurrió en Irak, si el propio estado dictatorial, pero equitativo, no luchara continuamente para repartir la escasez. Para Israel ayuda norteamericana sin medida (28,9 billones de dólares en los últimos 10 años) parte de la cual usa para seguir armándose para cometer más crímenes contra población indefensa. Quien no condene a Cuba es un izquierdista alucinado que añora el estalinismo, quien condene a Israel es un antisionista que lleva por sus venas sangre inquisitorial o nazi.

Así, que mientras un montón de malnacidos con océanos de sangre inocente sobre sus conciencias sigan con sus reputaciones intactas pisando las moquetas de los organismos oficiales y apareciendo en los medios como como estadistas respetables en lugar de como miserables asesinos, este humilde bloguero desde su perdido rinconcito perdido en la galaxia de la red no piensa condenar a los huevones hermanos Castro codo con codo con tanto hipócrita hijo de mala madre.

Bienvenido Señor Inquisidor

Hay mucha gente que opina que a los no creyentes no deberían importarnos los temas internos de la Iglesia. En principio estaría de acuerdo si se cumpliera la premisa de que la Iglesia no se metiera en los temas internos de la sociedad pretendiendo hacer convertir en delito actitudes, hechos y negocios que sólo para sus fieles son pecado y no se diera la extraña circunstancia que el estado supuestamente aconfesional la financia abundantemente. Si pago por ver una peli tengo derecho a criticarla. Si tenemos en cuenta además que con esa financiación pública va a una empresa de productos espirituales cuyos estatutos atentan directamente contra varios de los principios de nuestra Constitución y de la Declaración de los Derechos Humanos, pues qué queréis que os diga. Yo me siento en absoluto derecho a decir lo que opino de esa peli de terror que nos está proyectando perpetuamente el Concordato Iglesia-Estado de 1953 en el cine público y que, repito, tenemos que pagar todos por verla. Además de que el carácter eminentemente eclesial de la prensa cordobesa la impele a regalarnos semanal y minuciosamente con todas y cada una de las perlas cultivadas que los monseñores expelen por sus boquitas de expeler perlas cultivadas. Más vale estar preparados.

Digo esto para ahorrarme contestar cuando me comenten que a mí qué me importa el obispo que imponen o dejan de imponer antidemocráticamente al rebaño de los creyentes.

Dicho lo dicho paso a hablaros del nuevo obispo que se nos viene encima, aprovechando que pasado mañana se celebrará en la Mezquita (antes mezquita) de Córdoba su presentación en sociedad y que he pasado un buen rato recordando gozosamente las divertidas fazañas de sus dos predecesores.

A mí la verdad es que don Javier me caía bien, como ya tuve oportunidad de publicar con motivo de su exhibición al escarnio público sentado en un triste banquillo para acusados seculares. No sólo porque, en su tenaz lucha contra La Carne, el Mundo y el Demonio perdiera la guerra contra el Maligno (transmutado para la ocasión de Cura Banquero) en esta diócesis en el que fue conocido como Duelo a Muerte en la Alta Sierra (Morena), sino porque, como yo, era, y es, un radikal, en el sentido etimológico del término. La pena es que sus mejores fazañas las ejecutara ya en la sede granadina a la que fue ascendido mediante patada cular por aquel tema. Su denodada lucha contra los hipócritas jesuitas (valga la redundancia), contra el tráfico ilegal y la trata de monjas, contra los seminaristas internautas pajilleros (en su cruzada contra la Carne), contra los curas desobedientes, así lo demuestran. Pero sobre todo yo hubiera besado con fruición el asiento en el que asentase su poderoso asentador de por vida si hubiera alcanzado la gracia del Espíritu Santo de salir victorioso en su duelo contra el Mundo, concretamente contra el Mundo de las Cofradías y Hermandades cordobesas, a las que amargó las torrijas cuando prohibió saludablemente el nacimiento de otras nuevas (entre otras la legalizada por su sucesor, la Universitaria del Cristo de Mel Gibson) y poniendo firmes a la existentes. Pero aparte de eso don Javier ya tenía ganada mi simpatía sólo por el odio africano que le profesó siempre, por motivos obvios, el que fuera turiferario de cabecera de su enemigo mortal Castillejo, el adorador noctívago Primo Jurado, alias Pemancito de la Campiña. Y es que hay odios que dignifican al odiado. En fin, un kiko radikal, sin dobleces, que dice lo que piensa sin pensarlo.

El melifluo Monse Asenjo en cambio siempre me pareció un personaje bastante líquido, escurridizo, maniobrero, un tipo peligroso tras la carita boquitapiñonada que lleva por máscara. Sus fazañas, de todas formas en esta diócesis fueron sonadas: la conversión de la alcaldiosa comunista en una excomunista cofrade convicta y confesa es probablemente el mérito mayor por el que ha sido ascendido a la sede hispalense y está siendo estudiado ya como milagro contable en su currículum. Mucho más que su éxito como brujo hacedor de lluvia por su buena mano con Manitú o que su acerada condena de la inteligencia como método de conocimiento. Pero la mejor para mí fue aquella divertida gamberrada que nos regaló cuando propinó a los padres que no elegían la asignatura de doctrina católica para sus hijos la acusación de conducirlos por el camino de la delincuencia.

Así que se suponía que el viniente lo tenía crudo para superar el nivelazo de los anteriores. Pero el Espíritu Santo es sabio y no iba rebajarnos así, de golpe, las dosis de jodeína a las que desde hace años nos ha acostumbrado.

Don Demetrio es para empezar Doctor en Teología Dogmática (venga, ¡palmitas!). Es segundo miembro de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, alias Inquisición (¡saltitos de alegría!) y tercero, sus últimas actuaciones han ido encaminadas a mandar libros al Index Librorum Prohibitorum (¡revolcaos, malditos!).

¿Alguien pensaba que eso era cosa del pasado? ¡Quiá! Un cura escribe un libro sobre la vida de Cristo, la Inquisición lo vigila, y si al inquisidor no le gusta.... ¡zas! ¡el cura a la hoguera mediática católica y el libro al Index! Acaba de ocurrir con el libro del padre Lagola. De todas formas parece que los métodos de los inquisidores han cambiado algo últimamente. Debe ser por influencia de los chistes de Gila. ¿Recordáis aquel del inspector de policía que cazó a Jack el Destripador mediante el método indirecto de soltarle cada vez que se lo encontraba: ¡Aquí alguien ha matado a alguien…! ¡Aquí alguien es un asesinoooo…! Pues igual: nuestro inquisidor en una inocente pastoral suelta como quien no quiere la cosa: aquí alguien ha escrito un libro heréticooooo. Y tras varias veces va la Inquisición al final y lo condena. Lo mejor de todo ha sido poder gozar de la oportunidad de volver a escuchar acusaciones de rancia raíz inquisitorial, con olor a chamusquina de hoguera de verdad. Monse Demetrio habla de incursión en la herejía y de ¡¡¡arrianismo!!” Vox inquisitoris ¡¡¡Qué viene el arrianismooooo!!! Gilipollesco parece ¿qué no? Sin embargo algunos mu largos han intentado ver intenciones muy pero que muy sibilinas en esas acusaciones del obispo de Tarazona al pobre cura vasco literato. Porque, a ver amiguitos: ¿quién fue el obispo que acabó con el arrianismo en el mundo cepillándose a un buen puñado de obispos herejes? Sacto: Osio. Y de dónde fue obispo Osio? Sacto: de Córdoba. ¿Pues entonces...? Sacto. La cosa se complica si tenemos en cuenta que las últimas teorías sobre la islamización de Andalucía en el siglo VIII que retoman al olvidado Olagüe apuntan a que el islam andalusí se extendió a partir de una modificación genética del arrianismo. Sacto: ¡Qué buenas migas va a hacer don Demetrio con el canónigo roedor de archivos, don Manuel Nieto Cumplido!

En cuanto al temor de las cofradías a que le salga otro don Javier y su zurriaga anticofrade es absolutamente infundado. Como buen Inquisidor, a Monse Deme si hay algo que le ponga de verdad es un buen Auto de Fe. ¿Y qué otra cosa son las procesiones de Semana Santa sino Autos de Fe fosilizados y ritualizados por la tradición de intolerancia religiosa del catolicismo contrareformista español?

Yo creo que podemos estar tranquilos los consumidores de episcopalina sin cortar y que Monse Deme va a proporcionarnos muy sabrosos momentos de descojono. Con ese curriculum vitae no nos puede fallar. Sólo con leer lo que dice de él alguien de su gremio, un cura párroco vizcaíno nos podemos tranquilizar al respecto. Dice el buen cura que la condena del libro por el inquisidor Monse Deme raya el oscurantismo inquisitorial y supone la vuelta al pasado. Una lumbrera también este tipo, un verdadero lince.

El cáncer cofrade invade el Hospital Infantil de Córdoba

¿Qué pasaría si un día apareciera la noticia en la prensa local de que a unos catequistas islámicos se les concede permiso para que adoctrinen sobre las ventajas del Ramadán, una vistosa fiesta musulmana, a los niños ingresados en nuestro hospital, debilitados por la enfermedad y sin posibilidades de huir? Probablemente el escándalo sería mayúsculo. Pues eso exactamente es lo que está ocurriendo en la Unidad Infantil del Hospital Reina Sofía de Córdoba. Sólo hay que cambiar el calificativo a los catequistas, de islámicos a católicos y el nombre de la fiesta: del Ramadán a la Semana Santa. Con el permiso de las autoridades sanitarias, miembros catequistas de las cofradías visitan a los niños los fines de semana, les explican la doctrina que vende su empresa y los invitan a apuntarse en ellas.

Las autoridades supuestamente socialistas del Hospital Público Reina Sofía de Córdoba no parecen entender que las hermandades y cofradías son departamentos dependientes y perfectamente controlados por la Iglesia Católica, una multinacional de venta de productos religiosos que se caracteriza por su absolutismo político y laboral, que discrimina positivamente a la mitad de la población, impidiendo estatutariamente la promoción de las mujeres a los puestos de relevancia de la empresa. Algo que atenta contra la Constitución Española y contra la Declaración de los Derechos Humanos. Toda persona es libre de afiliarse a la secta, club, confesión religiosa o peña que más le plazca, por muy atroces que sean sus estatutos, pero la publicidad de las mismas en instituciones de titularidad pública está expresamente prohibida. Y es publicidad de una empresa de estatutos intolerables lo que están permitiendo que se haga entre los niños enfermos del hospital. Si no lo saben es porque no se paran a pensar, porque no piensan, o porque no tienen vergüenza.

A lo único a que están obligados esas autoridades es a permitir la entrada a profesionales del ramos religioso sin discriminación para ninguna de las confesiones para el confortamiento espiritual individualizado de los pacientes que lo soliciten expresamente, pero nunca jamás a prestarles las dependencias del Hospital para hacer proselitismo, adoctrinamiento ni catequesis y mucho menos dirigidas a niños indefensos por su edad y más aún por las especiales circunstancias de desvalimiento en que los colocan sus propias enfermedades.

Empresarios vandaluces

Cada vez que escucho que una gran empresa privada con ánimo estricto de lucro se monta una fundación con el fin declarado de fomentar la cultura pública se me descompone el vientre. Normalmente cuando su nombre aparece patrocinando eventos más o menos culturales el concepto es incluido entre los gastos de publicidad. Pero a veces la agencia de publicidad se la montan ellos solitos y le dan el nombre de Fundación. Bajo el supuesto altruista fomento de las artes y la cultura que sólo esconde más ánimo de lucro y casi siempre carta libre para destrozar la cultura no tangible y la tangible, esas Fundaciones que llevan el nombre de la empresa son alabadas hasta el asco por periodistas, estilitas columnarios y políticos. Las Fundaciones tienen para todos. Son Fundaciones Vandaluzas que fomentan el arte y la cultura del vandalucismo: la depredación del bien común. Las dedicadas al negocio del ladrillo se suelen llevar la palma.

El Casa de la Cerca de Lagartijo es un bien protegido, uno de esos bienes protegidos por orden de algún político con sentido común de los que puede llegar a haber de vez en cuando en el Ayuntamiento. Situado en un cerro a la salida de Córdoba al borde de la carretera de Madrid durante más de 100 años ha formado parte del patrimonio visual y sentimental de los cordobeses y del patrimonio paisajístico de la ciudad. Salir de Córdoba por esa vía significaba contemplar siempre recortada contra la sierra la figura de la gran casona-cortijo andaluz rodeado por una cerca de piedra que le daba un aire a la vez señorial y a la vez manejable, doméstico. Esa imagen la tienen impresa en su mente varias generaciones de cordobeses y es tan protegible como la propia imagen de la ciudad desde la Calahorra. Así que cualquiera que atentara contra ese patrimonio paisajístico, visual y sentimental de la ciudad y, sobre todo, de sus habitantes, merecería juicio sumarísimo con colofón insalvable de cárcel.

El caso es que una de empresas dotada de la consiguiente fundación altruista para fomentar la cultura y las artes del vandalucismo y que compró hace años los terrenos aledaños y los propios del cortijo para construir una de la sienes de urbanizaciones adocenadas de la era del ladrillo, decidió en su momento cargarse ese patrimonio de raíz porque estorbaba sus planes culturales y artísticos vandaluces que había diseñado para ellos. Pero la cosa no era tan fácil, porque el cortijo había sido previsoramente declarado de protección especial. Así que, con la inestimable ayuda de la desidia del gabinete municipal, que miraría pertinentemente para otro lado, decidió abandonarlo a su suerte con el inconfesado pero rentable fin de que se arruinara él solito. Una vez declarado en ruina e irrecuperable para la rehabilitación se derribaría y un bonito centro comercial ocuparía su lugar en el emblemático cerro. Y lo que era un proyecto inconfesable de los empresarios altruistas y mecenas de las artes y la cultura YA ES UNA REALIDAD. El arruinamiento del bien protegido les ha salido además barato. Sólo tuvieron que eliminar cualquier tipo de vigilancia y colocar un imaginario cartel en rumano que dijera: Edificio de Libre Saqueo.

Dentro de un par de años ya nadie recordará lo que pasó: que una empresa con ánimo de lucro, aunque protectora de las artes y las letras consiguió limpiamente cumplir con su obligación instintiva de depredación y esquilmación del patrimonio público con el exclusivo fin de beneficiarse económica y privadamente del mismo y que un gabinete municipal de izquierdas con la boca llena de Capitalidad Cultural lo permitió. Y lo peor es que a cambio de nada. Porque cada vez ese hace más la luz sobre la sospecha de que nuestros políticos municipales no es que sean corruptos sino que son sencillamente unos cretinos.

Si al final le conceden a esta ciudad la Capitalidad Cultural 2016 se cometerá una de las mayores injusticias de los últimos tiempos después de la concesión del premio Nobel de la Paz a Obama, el presidente del estado que ha promovido y promueve más guerras en el mundo inmediatamente después de Roma y del Imperio Español.